Libro Uchuraccai masacre: "Dame tu camara carajo"

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Testimonios y memorias.

Por Carlos Segura

Hay heridas que el tiempo no logra cerrar. Algunas permanecen abiertas durante décadas, convertidas en preguntas sin respuesta. Carlos Infante Yupanqui cargó una de ellas desde que tenía apenas 11 años. El 26 de enero de 1983, su padre, el periodista Octavio Infante García, fue asesinado junto a otros siete hombres de prensa y un guía en la comunidad ayacuchana de Uchuraccay, uno de los episodios más dramáticos de la historia del periodismo peruano.

Durante muchos años prefirió el silencio. Sin embargo, la necesidad de entender qué ocurrió realmente aquel día terminó imponiéndose al dolor. Así comenzó un largo proceso de búsqueda que lo llevó a revisar expedientes judiciales, archivos oficiales, libros, publicaciones periodísticas y diversos testimonios. Nueve años después, ese recorrido dio origen al libro ‘¡Dame tu cámara carajo!’ Estrategia militar, paramilitarismo y masacre en Uchuraccay.

La obra no solo reconstruye los hechos desde una perspectiva histórica. También representa el testimonio de un hijo que intenta comprender el crimen que marcó para siempre su infancia y la vida de su familia.

A diferencia de las interpretaciones que durante décadas atribuyeron la masacre a la supuesta confusión de los comuneros frente a la presencia de los periodistas, Infante plantea una lectura distinta. Su investigación sostiene que el asesinato debe analizarse dentro de la estrategia contrainsurgente aplicada por el Estado en los primeros años del terrorismo.

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En ese sentido, cuestiona las conclusiones del informe elaborado por la comisión presidida por el escritor Mario Vargas Llosa, que explicó la tragedia como un error producto del aislamiento geográfico y cultural de la comunidad. También confronta algunos de los planteamientos recogidos posteriormente por la Comisión de la Verdad y Reconciliación.

Tesis del autor​

Según la tesis desarrollada por el autor, el trágico desenlace ocurrió en el contexto de una estrategia militar implementada desde marzo de 1982, basada en los procedimientos establecidos en el Manual ME-41-1. Bajo ese esquema, sostiene, las comunidades de Huaychao y Uchuraccay fueron organizadas como grupos de carácter paramilitar dirigidos por sus principales autoridades comunales y un grupo de pobladores.
 

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