kema91
Miembro diamante
Continuando con el tema anterior referente a la historia de Puno, en esta oportunidad explicaré un poco sobre la historia de Puno referente a su periodo virreinal y el establecimiento de los nexos entre Cusco, Arequipa y Puno (como parte del Alto Perú) así como lo ocurrido durante la independencia y las primeras décadas de la república para finalizar con una explicación de la historia de Puno durante el siglo XX y dar pistas sobre las razones de la violencia y el apoyo casi unánime a la izquierda. La región de Puno es posiblemente una de las pocas regiones del Perú que puede argumentar gracias a la geografía y su población de ser una región natural. Continúo:
Iglesia de San Pedro de Juli, construida por dominicos españoles en el siglo XVI. (Fuente: Wikipedia Commons)
Ruinas del asentamiento de San Luis de Alba en la actualidad. (Fuente: Puno Mágico)
Localidad de Azángaro, importante centro ganadero de la región y de mayor concentración de haciendas. (Fuente: Puno Mágico)
El Alto Perú fue totalmente destruido así como la provincia de Chucuito (actual región de Puno) y no pudo recomponerse ya que sólo 30 años después vendría una segunda rebelión, esta vez protagonizada por Mateo Pumacahua que tuvo por objetivo controlar las rutas entre Cusco, Arequipa y La Paz golpeando de este modo a la incipiente ganadería de Puno. Sólo unos pocos años después de finalizada la rebelión de Pumacahua, inició la Guerra de Independencia pero el daño económico y social estaba hecho. Tanto así que la mayoría de haciendas estaban destruidas, las ciudades arruinadas y la gente moría de hambre y enfermedad, tal y como escribe José Domingo Choquehuanca en su obra "Estadística de Azángaro" en 1833.
José Domingo Choquehuanca, noble azangarino conocido por dar la arenga que dio a Simón Bolívar. (Fuente: Wikipedia Commons)
Feria ganadera de Pucará, grabado de Lorenzo Laurent Saint-Criq "Paul Marcoy". (Fuente: Tierra de Leyenda - Facebook)
Ruta del ferrocarril del sur, cuya construcción fue iniciada por el ingeniero estadounidense Henry Meiggs en 1870. (Fuente: MTC)
Fuentes:
2/4 Historia de Puno (de la conquista a inicios del siglo XX)
Tras la conquista del altiplano por parte del Imperio Inca y su posterior administración con la denominación de Collasuyo, el altiplano no se vio muy afectado por la guerra civil entre Atahualpa y Huáscar. Una vez que sometido el Cusco y terminada la guerra entre "pizarristas" y "almagristas", los conquistadores españoles se dirigieron hacia el sur, dirigidos por Hernando Pizarro. Durante este momento de la historia, uno de los generales incas llamado Tiso Yupanqui les hizo frente a los españoles en el río Desaguadero perdiendo dicha batalla y replegándose a la actual Bolivia. Mientras tanto, el altiplano peruano fue conquistado con facilidad ya que muchos de los reinos anteriormente conquistados se unieron a los españoles y otros a ningún bando para buscar su libertad. Aquí es cuando se fundan algunas localidades como Juli.
Iglesia de San Pedro de Juli, construida por dominicos españoles en el siglo XVI. (Fuente: Wikipedia Commons)
Una vez asentado el virreinato del Perú y pacificados los territorios después de la guerra civil entre los conquistadores, el altiplano peruano conoció una relativa paz donde se establecieron muchas localidades alrededor del Lago Titicaca, así como al norte de la región en sitios como Lampa, Azángaro o Ayaviri. En el siglo XVII se da una revuelta en el asentamiento minero de San Luis de Alba (al oeste de la ciudad de Puno) motivada por las disputas entre españoles andaluces y vascos por el control de las minas de Laykakota, descubiertas por los hermanos Gaspar y José Salcedo. La revuelta cobró dimensiones tan grandes que el propio virrey Pedro Antonio Fernández de Castro o más conocido como Conde de Lemos, tuvo que viajar personalmente a la región para detener la revuelta. Una vez que la revuelta fue aplacada y los hermanos Salcedo sentenciados, el virrey decretó la destrucción de San Luis de Alba y el traslado de habitantes y sus bienes a la zona baja a orillas del lago, fundando la Villa de San Carlos de Puno.
Ruinas del asentamiento de San Luis de Alba en la actualidad. (Fuente: Puno Mágico)
Tras la rebelión de los hermanos Salcedo, la región vivió de una relativa paz donde se estableció un posterior triángulo comercial entre Cusco, Arequipa y el Alto Perú motivado por la minería de Potosí. Durante el siglo XVIII, la decadencia de Potosí genera un cambio en la dinámica económica del sur peruano donde Arequipa produce azúcar, Cusco se convierte en el granero de la región y productor de artesanías gracias a los obrajes, convirtiéndose en la ciudad hegemónica de la zona y el Alto Perú se especializa en ganadería. La dinámica económica nacida gracias a la decadencia de las minas de Potosí o Huancavelica, da lugar a la aparición de las haciendas, siendo una institución fundamental en Cusco y Puno, no tanto así en Arequipa. Algunas de las más importantes haciendas estaban ubicadas en Azángaro, Lampa y Juli.
Localidad de Azángaro, importante centro ganadero de la región y de mayor concentración de haciendas. (Fuente: Puno Mágico)
Fue a finales de este siglo cuando la rebelión de Túpac Amaru II puso fin a la dinámica comercial existente por la destrucción y el saqueo de haciendas, trapiches, obrajes y las cajas reales. Se calcula que murieron unos 100,000 habitantes de una totalidad de 1'250,000 en el virreinato del Perú como resultado de la gran rebelión y la corona española tuvo que desembolsar unos 2'650,000 pesos (recaudación anual del virreinato) para hacer frente a la rebelión. En el Alto Perú, ocurrieron terribles masacres producto de la brutal acción rebelde liderada por Túpac Katari. Tanto es así que localidades como Azángaro, Lampa, Puno, Chucuito, Ilave o Juli fueron arrasadas, la gran parte de sus habitantes masacrados por los rebeldes tupacamaristas y la región sumida en la más absoluta pobreza. Aquí un extracto de don Joaquín de Orellana (corregidor de Puno) describiendo lo acontecido:
"Entré a Chucuito y no encontré a persona alguna, a quien preguntar por los demás, me dirigí a la Plaza donde hallé el mayor horror que en este Reino se ha visto desde la conquista. Fuera de los enterrados, se hallaban más de 200 cadáveres en aquel lugar, pasé a la casa del cura y también se encontraron sus cuartos abarrotados de cuerpos muertos, de manera que no se escapó alma que tuviese rostro de español que no pereciere. La mayor crueldad de los indios de Chucuito se confirma con el hecho de haber cortado las cabezas a todas las mujeres españolas y ensartado estas fajando el rollo con ellas. Ultimamente he visto el que ha visto el espectáculo de la Plaza, el camino y las orillas de la Laguna, cubiertos de cuerpos muertos, no puede explicar sin dolor suceso tan lamentable y sólo ha quedado esta villa (Puno) para asilo de la gente pobre e infeliz de estas provincias de Lampa, Azángaro, Carabaya y Chucuito, que han podido escapar milagrosamente de la general rebelión".
De la misma manera, el comandante don Celedonio Bermejo describió en una carta, los brutales hechos en la región:
"Se sabe de positivo que el dia 3 de Abril murieron en Chucuyto y Pampa del Barco al canto de la Ciudad, mas de mil personas de todo sexo y edad, entre ellos el Cura de Juli Dn. Josef Matias Arrescurrenaga, el Coronel de Milicias de Chucuyto Dn. Nicolas de Mendiolaza que murió quemado, y el Sargento Mayor Dn. Josef Rosello: y en toda la Provincia se consideran mas de dos mil personas. Este es el infeliz, y deplorable estado en que ha quedado la provincia de Chucuyto, que siendo una de las mas floridas del Collao, se halla actualmente la mas arruinada, pues sus Pueblos y Capital está todo reducido a cenizas, y sus Habitantes en la Eternidad: de modo que han quedado tan pocos, que me persuado no ascienden a 400, y estos en la ultima miseria, por haber destrozado los Rebeldes no solo sus Pueblos y Casas, sino tambien sus Estancias, trapiches, Haciendas, Minerales, Chacras, y Ganados de toda especie. Pero que admiracion puede causar esto, quando ni los Templos se han quedado por saquear y quemar? La celebre Iglesia de los Padres Jesuitas de Juli que era toda una asqua de Plata, que pasaban mas de seis mil los marcos, fuera de las varias piezas de oro, fue reducida a cenizas; y llego a tanto la barbaridad, que en los mismos Vasos Sagrados de oro tomaban y bebian la sangre de los Españoles que degollaban, y se convidaban unos a otros para esta crueldad sacrilega. En dicho Chucuyto ha quedado de Virrey un Yndio nombrado Ariquitipa Tupac Catari Ynga; y es quanto por ahora ocurre que decir, que de lo demas sucedido en la Villa de Puno dara parte el General Dn. Joaquin Orellana como actual Corregidor de ella. Arequipa y Abril 21 de 1781. Dn. Celedonio Bermejo."
El Alto Perú fue totalmente destruido así como la provincia de Chucuito (actual región de Puno) y no pudo recomponerse ya que sólo 30 años después vendría una segunda rebelión, esta vez protagonizada por Mateo Pumacahua que tuvo por objetivo controlar las rutas entre Cusco, Arequipa y La Paz golpeando de este modo a la incipiente ganadería de Puno. Sólo unos pocos años después de finalizada la rebelión de Pumacahua, inició la Guerra de Independencia pero el daño económico y social estaba hecho. Tanto así que la mayoría de haciendas estaban destruidas, las ciudades arruinadas y la gente moría de hambre y enfermedad, tal y como escribe José Domingo Choquehuanca en su obra "Estadística de Azángaro" en 1833.
José Domingo Choquehuanca, noble azangarino conocido por dar la arenga que dio a Simón Bolívar. (Fuente: Wikipedia Commons)
Tras la guerra de Independencia y derrotada la última resistencia española, el mariscal Antonio José de Sucre es persuadido (por Casimiro Olañeta y otras personalidades importantes del Alto Perú) de crear una nación independiente tanto del Perú como de Argentina. Tras guerras civiles y conflictos entre Perú y Bolivia, se establecen los límites actuales entre ambos países mientras que la región de Puno se encontraba en la más absoluta misera por haber soportado tres guerras sucesivas a lo largo de 40 años. Es entonces donde se inicia el circuito de comercio de lanas, donde Arequipa gracias a su ubicación y relativa paz durante las rebeliones e independencia es que se convierte en la nueva ciudad hegemónica del sur. Es en Arequipa donde se establecen las principales casas comerciales que extenderán sus redes a Puno y Cusco, este último sufriendo una decadencia en su hegemonía. Durante este período del comercio de lana, aparece el gamonalismo y Puno se convierte en el principal productor de lana, dando origen a las ferias ganaderas de Vilque y la reaparición de arrieros. Es en este periodo de la historia, que visitantes de Europa como "Paul Marcoy" llegan a Puno y dejan para la posteridad, ilustraciones de las distintas actividades religiosas y comerciales de Puno.
Feria ganadera de Pucará, grabado de Lorenzo Laurent Saint-Criq "Paul Marcoy". (Fuente: Tierra de Leyenda - Facebook)
Tras la consolidación del circuito lanero, la hegemonía de Arequipa en el sur peruano y gracias a la revolución industrial originada en Inglaterra, aumenta la producción de lana y la mejora de precios en lugares como Liverpool, Inglaterra. Además, se construye el ferrocarril que conecta Arequipa con Puno, finalizando su construcción en 1874 siendo el 1 de enero de 1874 una fecha importante en Puno por el arribo del primer tren a la ciudad. El comercio se ve interrumpido con la Guerra del Pacífico, pero es continúa durante el periodo de la Reconstrucción Nacional. Con el inicio de la Primera Guerra Mundial, la demanda de lana aumenta exponencialmente que genera un interés por aumentar la producción, generando una expansión de las haciendas a costa de la expropiación de tierras a las comunidades campesinas.
Ruta del ferrocarril del sur, cuya construcción fue iniciada por el ingeniero estadounidense Henry Meiggs en 1870. (Fuente: MTC)
Como podemos ver, el sur peruano pero en especial Puno fue víctima de un brutal empobrecimiento y decadencia gracias a la rebelión de Túpac Amaru II, la posterior rebelión de Mateo Pumacahua y la guerra de independencia. Con la creación de Bolivia, el Alto Perú fue partido en dos y la dinámica comercial virreinal que unía a Cusco, Arequipa y el Alto Perú se rompe, lo que da lugar a un nuevo circuito comercial basado en la lana que llevó a una integración comercial entre Arequipa y Puno con detrimento del Cusco que experimentó su decadencia después de ser la ciudad hegemónica durante el virreinato. Para finales del siglo XIX e inicios del siglo XX, Puno se ha convertido en el principal productor ganadero y de lanas del sur Peruano. Arequipa es la ciudad hegemónica que establecerá lazos comerciales gracias a las casas comerciales y la compra de haciendas, así como la construcción del ferrocarril del sur.
Fuentes:
- Historia del Perú, Lexus editores.
- Arequipa y el Sur Andino: Siglox XVIII-XX, Alberto Flores-Galindo.
- Historia Social e Indigenismo en el Altiplano, José Tamayo Herrera.
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