¿Soy yo o los Comentarios Reales de los Incas es prácticamente un fanfic?

Bocchi Toparu Fey!

Bocchi Toparu Fey!

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El libro pinta al imperio incaico como una utopía en la que nadie hacia nada malo, un lugar donde todos vivían en paz, armonia y prosperidad.

Personalmente he llegado a la conclusión de que es difícil citar cualquier libro en existencia como argumento, sobretodo los históricos, sin caer en cierto bias del autor y con hechos relatados por el mismo que muchas veces no son verificables mas allá de la palabra de quien escribió el libro.

Todo esto después de que se me haya dicho "lee los Comentarios Reales de los Incas" como si fuera una especie de argumento irrefutable.

Inca Garcilaso de la Vega era hijo de un corregidor español y una princesa inca. O sea, creció en un ambiente privilegiado y las crónicas en el libro fueron desde su perspectiva.

La mejor analogía sería como pedirle a un pituquito que nunca salió de la seguridad de su barrio privilegiado que te escriba cómo es la vida en el Perú.
 

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Bocchi Toparu Fey! dijo:
El libro pinta al imperio incaico como una utopía en la que nadie hacia nada malo, un lugar donde todos vivían en paz, armonia y prosperidad.

Personalmente he llegado a la conclusión de que es difícil citar cualquier libro en existencia como argumento, sobretodo los históricos, sin caer en cierto bias del autor y con hechos relatados por el mismo que muchas veces no son verificables mas allá de la palabra de quien escribió el libro.

Todo esto después de que se me haya dicho "lee los Comentarios Reales de los Incas" como si fuera una especie de argumento irrefutable.

Inca Garcilaso de la Vega era hijo de un corregidor español y una princesa inca. O sea, creció en un ambiente privilegiado y las crónicas en el libro fueron desde su perspectiva.

La mejor analogía sería como pedirle a un pituquito que nunca salió de la seguridad de su barrio privilegiado que te escriba cómo es la vida en el Perú.
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Garcilazo era fiel admirador de la cultura incaica y exagero cosas, todo lo que resaltaba a lo indígena lo ponía en alza. Y cuando digo indígena, no solo ponía a los incas, sino que también puso a la única cultura que no fue conquistada por los españoles, los araucanos ( mapuches ). También los admiraba a ellos. Tanto así que en una batalla inventada puso un empate entre los incas y araucanos. Con las fronteras inamovibles para ambas culturas por esa batalla idílica.

La verdad no tiene ningún sentido, que un imperio ( Inca ) que hacia levas enormes de gente, en su mejor momento de 20 000 hombres, no pueda con pequeños señoríos dispersos. Si los españoles no pudieron conquistarlos fue porque a su llegada, ya se habían unido en un frente único y además las guerras con los incas habían desgastado a varios de sus indios auxiliares y a sus curacas pro-españoles, que después de vencer a los incas exigieron la paz que habían ofrecido los castellanos luego de la derrota de Manco Inca. Con esto quiero decir que a Chile los españoles no fueron con indios auxiliares de 8000, 7000 ni 5000 hombres. Fueron con contingentes reducidos de 1500, 2000 y en su mejor momento 3000 soldados indios. Que favoreció enormemente en la guerra, a los araucanos.

El caso chileno es muy interesante, históricamente hablando.
 
Última edición:
Si fuera un fanfic podrian usarlo como trama para alguna película. El peruano cree que una película sobre civilizaciones antiguas hecha aquí debe ser 100% realista, sin ni una pizca de fantasia, cuando películas de la antigua Grecia, Egipto, Roma o la edad media tienen su toque fantasioso.


Pudiendo hacer argumentos basados en leyendas antiguas prefieren centrarse en lo mismo de siempre, terrorismo, lucha de clases y morbo.
 
Última edición:
En los libros de historia hay que considerar la ideologia del autor
 

Todo libro que describe una realidad social o histórica se hace desde una perspectiva, desde una época y lugar, desde una posición social, desde un bagaje cultural, desde ciertos prejuicios, ideologías, influencias y experiencias. No hay autor que pueda escapar de eso, "la verdadera historia" no existe, sólo existen aproximaciones que intentan ser objetivas.

Es normal que Garcilaso describa como una utopía el imperio incaico, cuando escribió los Comentarios ya era un anciano que llevaba casi 50 años viviendo en España, y por más que se informó con crónicas, documentos, cartas y conversaciones con gente que venía de Perú, sus primeros recuerdos de su lejana niñez en su tierra natal ejercieron fuerte influencia en él. En esos recuerdos sus parientes mayores como tíos o abuelos que vivieron durante el imperio de los incas debieron ensalzar y mucho esa época ya perdida al contarle la historia de sus antepasados, formandose en el una primera perspectiva de la historia incaica muy idealizada.

Pero por algo existe la lectura crítica, que toma en consideración en qué contexto se escribe una obra para poder distinguir qué información puede ser más verídica o valiosa, y a ello se agrega el análisis comparado con otras obras de la época, que también ayudan a detectar el error o la mentira en la información que da un autor.

Otra cosa también es que no puedes poner a la misma altura la obra de Garcilaso que es de inicios del siglo 17 con una obra del siglo 20 en adelante que ya se hace bajo los parámetros de la metodología de la investigación científica. A mi entender los Comentarios Reales se pueden leer de 2 maneras : como un documento histórico que debe ser analizado o como una obra literaria para disfrutar de ella.
 
Bararq dijo:
Todo libro que describe una realidad social o histórica se hace desde una perspectiva, desde una época y lugar, desde una posición social, desde un bagaje cultural, desde ciertos prejuicios, ideologías, influencias y experiencias. No hay autor que pueda escapar de eso, "la verdadera historia" no existe, sólo existen aproximaciones que intentan ser objetivas.

Es normal que Garcilaso describa como una utopía el imperio incaico, cuando escribió los Comentarios ya era un anciano que llevaba casi 50 años viviendo en España, y por más que se informó con crónicas, documentos, cartas y conversaciones con gente que venía de Perú, sus primeros recuerdos de su lejana niñez en su tierra natal ejercieron fuerte influencia en él. En esos recuerdos sus parientes mayores como tíos o abuelos que vivieron durante el imperio de los incas debieron ensalzar y mucho esa época ya perdida al contarle la historia de sus antepasados, formandose en el una primera perspectiva de la historia incaica muy idealizada.

Pero por algo existe la lectura crítica, que toma en consideración en qué contexto se escribe una obra para poder distinguir qué información puede ser más verídica o valiosa, y a ello se agrega el análisis comparado con otras obras de la época, que también ayudan a detectar el error o la mentira en la información que da un autor.

Otra cosa también es que no puedes poner a la misma altura la obra de Garcilaso que es de inicios del siglo 17 con una obra del siglo 20 en adelante que ya se hace bajo los parámetros de la metodología de la investigación científica. A mi entender los Comentarios Reales se pueden leer de 2 maneras : como un documento histórico que debe ser analizado o como una obra literaria para disfrutar de ella.
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¿Y ahora por qué no estás hablando huevadas, como siempre haces? ¿Recuperaste brevemente la cordura o qué?
 
Hay cosas que Maria Rostworowski desmiente en su "Historia del Tawantinsuyu" al saber que Garcilaso desciende de cierta panaca y desmerece a otra.
Si un español como Pedro Cieza de León hubiese tenido su contraparte entonces no todos tomarían como oficial ciertas crónicas.
Al final el relato hegemónico por ciertas condiciones sociales, políticas y económicas prevalece.

Es como ahora, ¿quién tiene la verdad del gobierno del Chino? ¿los periódicos amarillistas? ¿los noticieros y periódicos de la época? ¿de dónde van a sacar información los cronistas? ¿hay una voz autorizada y representativa del pueblo?
 

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