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Hace 2 días de hecho,
CONTESTE a este tipo de temas, con
101 RESPUESTAS a las
SUPUESTAS contradicciones de la biblia, y puse un enlace:
escrito el jueves 6 de mayo 2024:
Vuelvo a repetir, ya existe hasta respuesta a las supuestas contradicciones:
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CANAL DE YOUTUBE
Hay un canal de YouTube que hasta se toma la molestia en explicar cada una de ellas en detalle. Vuelvo a colgar el link, es el canal
"El Ancla del Evangelio".
https://www.youtube.com/@elancladelevangelio/search?query=101 supuestas contradicciones
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LIBROS
De hecho, hasta hay libros para contestar a este tipo de supuestas contradicciones. Uno de ellos es el de
John W. Haley y Santiago Escuain, titulado:
"Diccionario De Dificultades Y Aparentes Contradicciones Bíblicas", lo pueden encontrar en internet, de hecho aquí el link:
Diccionario bíblico
archive.org
Ya es común que los ateos pretenciosos pero sin nada de preparación intelectual real digan que buscan contradicciones, cuando la mayoría consiste en descartar versículos completos, reducir frases a conveniencia o ignorar el lenguaje hebreo de la época.
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DISCURSOS:
Hay un pastor que tiene un buen discurso cuando encuentren a gente que quiere hacer dudar de los textos sagrados, aquí dejo algunos parrafos que dejó en un artículo en
Protestante Digital:
"Las tergiversaciones y contradicciones bíblicas a que se refiere el Nuevo ateísmo no existen más que en la mente de unos autores que, por desgracia, ya han decidido previamente no creer, antes de leer y profundizar sin prejuicios en el genuino mensaje de las Escrituras. No obstante, como bien escribe el autor de Hebreos (11:6): Pero sinfeesimposible agradar a Dios; porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan. Al parecer, a Christopher Hitchens y a sus colegas no les preocupa demasiado la idea de agradar a Dios."
"Los autores pertenecientes al movimiento del Nuevo ateísmo se refieren a menudo a la Biblia para señalar errores o contradicciones de la misma que, en su opinión, socavarían la credibilidad del texto que tantos creyentes consideran revelado por Dios. Al interpretar las Escrituras tropiezan con detalles que no son capaces de entender teológicamente.
Señalan, por ejemplo, que unos evangelistas se contradicen con otros en cuanto a fechas, orden de los acontecimientos, detalles del nacimiento, la infancia de Jesús, su crucifixión, etc. Siendo esto así, -arguyen- no puede ser que los cuatro evangelios sean inspirados por Dios. En este sentido, Christopher Hitchens escribe: “Según todas las evidencias de que disponemos, todo es de manera bastante ostensible una reconstrucción tergiversada y basada en testimonios orales, acometida considerable tiempo después del ‘hecho’. Los escribas ni siquiera se ponen de acuerdo en los elementos mitológicos: discrepan abiertamente sobre el sermón de la montaña, la unción de Jesús, la traición de Judas y la memorable negación de Pedro. Lo más asombroso de todo es que sean incapaces de converger en una descripción compartida de la crucifixión o la resurrección. Por consiguiente, la única interpretación que sencillamente tenemos que desechar es la que afirma garantía divina para los cuatro.”
¿No se le ha ocurrido pensar a Hitchens que tales diferencias son conocidas por los teólogos desde la más remota antigüedad? ¿Por qué será que los exegetas no ven en ellas una amenaza para la doctrina de la inspiración bíblica? La mayor parte de los estudiosos creyentes disfrutan hoy los distintos matices evangélicos que les permiten entender las diversas intenciones teológicas de sus autores. Los cuatro evangelistas no compilaron la tradición a la que tuvieron acceso de forma mecánica, como si fueran copistas impersonales, sino que transmitieron un mensaje según su propia comprensión de Jesús y de la situación de las distintas comunidades cristianas a las que se dirigían los evangelios. Marcos, Mateo, Lucas y Juan constituyen cuatro narraciones canónicas de la vida de Jesús, no una sola.
Aquello que los nuevos ateos interpretan como discrepancias son, en realidad, testimonios complementarios de la verdad sobre el Maestro. A Mateo le preocupa sobre todo el cumplimiento de las profecías dadas en el Antiguo Testamento ya que escribe pensando en los judíos y desea demostrarles que Jesús es realmente el Mesías prometido. Marcos, por el contrario, se dirige a un público griego o gentil que no sabía casi nada del Antiguo Testamento. Por eso se centra en los numerosos sucesos extraordinarios de la vida de Cristo y en su señorío sobre la creación que indicarían que es el Hijo de Dios. Al evangelista Lucas, médico de profesión, le interesan especialmente los aspectos históricos precisos de la vida de Jesucristo, aunque se fija también en la presencia del Espíritu Santo y el poder de la oración. Mientras que Juan escribe después de reflexionar durante muchos años sobre su encuentro personal con Cristo. De ahí que componga el más reflexivo y teológico de los evangelios. Hay, por lo tanto, entre los cuatro, individualidad y diferencia pero también interdependencia y convergencia en aquello que es el mensaje esencial. Son, pues, diferentes momentos de revelación."
Antonio Cruz, Protestante digital
Fuentes
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El Ancla del Evangelio
https://www.youtube.com/@elancladelevangelio/search?query=101 supuestas contradicciones
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J.W. Haley, S. Escuain, Diccionario de Dificultades y Aparentes Contradicciones Bíblicas
John W. Haley Y Santiago Escuain - Diccionario De Dificultades Y Aparentes Contradicciones Bíblicas [on23pkq7eml0]. ...
idoc.pub
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Antonio Cruz, Supuestas contradicciones bíblicas, Artículo, Protestante Digital
<em>Aquello que los nuevos ateos interpretan como discrepancias son, en realidad, testimonios complementarios de la verdad sobre el Maestro.</em>
protestantedigital.com
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